ⓘ Sanhuang Paochui. Il San Huang Pao Chui Quan 三皇炮锤拳 - il colpo esplosivo dei tre talenti - dove i tre talenti rappresentato: il cielo, la terra e luomo. È u ..

                                     

ⓘ Sanhuang Paochui

Il San Huang Pao Chui Quan 三皇炮锤拳 - il colpo esplosivo dei tre talenti - dove i tre talenti rappresentato: il cielo, la terra e luomo. È uno stile di arti marziali cinesi del nord della Cina. Il termine 三皇 è legato alla tradizione culturale cinese, ad una condizione di armonia di chi pratica, e quindi al libro dei mutamenti. Si associa anche il termine 三皇 ai tre imperatori leggendari che secondo alcuni racconti sarebbero i fondatori dello stile: Fuxi il Sovrano del Cielo, Shennong il Sovrano della Terra e Huangdi il Sovrano degli Uomini. Mentre il termine Pao Chui 炮锤 indica una situazione di battaglia, ovvero una condizione di stato ardente di quando si combatte, questo nome è dovuto al suo modo tipico di sferrare i colpi, paragonabile alla potenza delle palle di cannone associata allesplosività della polvere da sparo.

In altre fonti la scuola si sarebbe chiamata Sanhuangmen 三皇门, Scuola dei Tre Sovrani, oppure Renzhongmen 人宗门, Scuola degli Antenati dellUomo o ancora Renzumen 人祖门.

                                     

1. La Storia

Letteratura e reperti storici attribuiscono l’origine dello Stile tra il 1600 ed il 1700 d.C. a Qiáo Sānxiù 乔三秀 1ª generazione, originario di Jìzhōu Hebei, che lo insegnò a suo figlio: Qiáo Hèlíng 乔鹤龄 2ª generazione, che lo diffuse.

Si narra, anche, che a Qiáo Sānxiù lo stile venne insegnato da un monaco di nome Yú Pǔzhào 于普照, il quale dopo aver scalato il monte Éméi 峨嵋山, situato nella provincia del Sìchuān 四川, allarrivo, divenne allievo di un sacerdote taoista che gli insegnò il primo stile di Pào Chuí 炮锤. Molti Anni dopo, una volta padroneggiata larte, la insegnò a Qiáo Sānxiù 乔三秀.

Lo stile, come detto, è stato in seguito diffuso dal figlio di Qiao, Qiao Heling 乔鹤龄 che lo ha insegnato a Song Mailun 宋迈伦 dello Hebei e a Yu Liandeng 于连登 dello Shandong, ed anche a Zhang Wencai e Wang Shuangkui, questi ultimi non hanno avuto allievi.

Song Mailun 宋迈伦 modificò lo stile, dando origine al ramo Sòng 宋, mentre Yu Liandeng non modificò lo stile ed oggi è riconosciuto come ramo Yú 于.

Alla fine del XIX secolo, con l’apertura degli orizzonti del Paese, industrie e commercio fiorirono, molti nobili e affaristi cavalcarono l’onda del periodo ed iniziarono ad aumentare di conseguenza le richieste di agenzie di scorta per la protezione dei ricchi uomini d’affari. Basandosi sulla grande reputazione conquistata nell’ambiente delle arti marziali e sugli importanti contatti nel palazzo del Principe Chun, Sòng Màilún aprì l’agenzia di scorta Biāojú 镖局 chiamata" 京都会友镖局, Jīngdū Huìyǒu Biāojú” a Pechino. L’agenzia si distinse presto per i servigi offerti alla famiglia reale, e ciò contribuì ad aumentare ulteriormente la fama del Sān Huáng Pào Chuí Quán. Oltre 1000 persone, pur praticando altri stili di lotta, dovettero apprendere lo stile tramandato da Sòng Màilún per entrare a far parte della sua agenzia. Quando nel 1900, successivamente alla rivolta anti occidentale dei boxer, l’Alleanza delle otto nazioni attaccò Pechino e l’Imperatrice vedova Cíxǐ 慈禧 fuggì in occidente, la maggior parte delle sue guardie personali provenivano dall’agenia Huìyǒu, ed il leader della scorta armata era Lǐ Yáochén 李尧臣 5ª generazione, allievo di Sòng Cǎichén 宋彩臣 4ª generazione nipote di Sòng Màilún, che aveva raccolto il testimone di Sòng Màilún ed era ora a capo del Sān Huáng Pào Chuí Quán. Dopo essere riuscito a ricondurre l’Imperatrice e la sua corte sani e salvi a Pechino, la fama di Lǐ Yáochén crebbe notevolmente. Lǐ Yáochén 李尧臣,dopo aver appreso lo stile da Sòng Cǎichén 宋彩臣 lavorò nell’agenzia Huìyǒu per ben 27 anni e dopo il 1921, anno di chiusura dell’agenzia, decise di aprire una casa del tè grazie alla quale continuò anche a promuovere il Wǔshù.

Dopo linvasione giapponese di Pechino, Lǐ Yáochén è stato arrestato a causa di alcuni traditori. A quel tempo, un ufficiale giapponese di nome Takeda Nishi 武田西 – judoka – che aveva sentito molto parlare di Lǐ Yáochén lo sfidò a combattere. Se il M° Lǐ avesse vinto sarebbe stato rilasciato altrimenti avrebbe dovuto piegarsi ed adorarlo. Non ci volle molto perché l’ufficiale giapponese, nonostante fosse più giovane, andasse a terra due volte. Takeda, ordinò la liberazione di Lǐ Yáochén.

Lǐ Yáochén 李尧臣 visse una vita lunga ed in salute, morì all’età di 97 anni. La sua carriera di marzialista terminò solo negli anni ’70 e, tra i tanti praticanti e maestri di stili vari che lo circondavano quotidianamente per discutere con lui di arti marziali e per chiedere consiglio, tramandò il Sān Huáng Pào Chuí Quán al giovane Yǐn Shùzēng 尹树增 1941-2012 6ª generazione che, fino al 2012, anno della sua scomparsa, contribuì a mantenere in vita la tradizione di questo stile.

Dallo Héběi a Pechino, la tradizione della disciplina continua ancora oggi grazie al Maestro Xǔ Zhìqiáng 许志强 7ª generazione, erede diretto del M. Yǐn Shùzēng 尹树增 e custode di questa secolare tradizione marziale.

                                     

2. Caratteristiche

Lessenza della pratica del San Huang Pao Chui Quan si fonda sulla formazione e trasformazione del corpo Shenti Bianhua, 身体变化. La finalità è quella di mobilizzare e allungare determinate parti del corpo, come articolazioni, tendini e muscoli 伸筋拔骨 ed allo stesso modo, stimolare gli organi con lobiettivo di rendere il corpo stesso più elastico, cioè morbido ed inflessibile allo stesso tempo Gang Rou, 刚柔. Il lavoro di base risiede sul rilassamento del corpo 放松 e non sulla forza fisica 力量. I muscoli sono utili unicamente al movimento, ma non devono servire a generare alcuna forza dei colpi; questa viene dallutilizzo del corpo intero 周身 e della forza che prende origine dallinterno 内劲. Il corpo intero si muove seguendo il principio secondo cui quando una parte del corpo si sposta, tutto il corpo si deve spostareYi dong dou dong, 一动都动. Un buon utilizzo di questo principio permette di concentrare la forza di tutto il peso del corpo veicolandola nel punto di impatto. La forza interna poi fa sì che si possa esprimere una forza esplosiva sempre mantenendo il corpo rilassato. Il Sān Huáng Pào Chuí utilizza degli esercizi specifici per allenare le varie parti del corpo, sviluppare ed esprimere la forza interna, come per esempio il lavoro posturale Zhuanggong, 桩功, il lavoro sulla respirazione Huxi, 呼吸, lutilizzo di accessori Gongfa, 功法, ed ancora i lavori in coppia Duishou, 对手.

                                     

3. I Principi

Il San Huang Pao Chui Quan è un sistema che segue i precetti del Taoismo, cioè la sua pratica vorrebbe essere in armonia con le regole della natura Ziran Guilu,自然规律. La conoscenza e la comprensione della teoria e delle sue regole hanno molta importanza nellallenamento: "La teoria è lessenza delle capacità, il metodo ne è alla base" 理是功能之本,法是功能之基. Yin e Yang sono la teoria su cui principalmente si basa questo stile. Tutti i principi sviluppati nellambito teorico del sistema insistono su una visibile trasformazione fisica ed una applicazione concreta nel combattimento: la forza dei colpi dovrà esprimersi come un colpo di cannone 出手如炮 o come un colpo di mortaio 出手如捶 ; il corpo, vigoroso, è come sbattuto dal vento; i movimenti devono essere rapidi, feroci, abili e pronti 飘忽劲灵、快猛巧捷.

Quindi il praticante deve cercare essenzialmente di:

  • Far circolare ed abbassare il proprio Qi 定气 ed accrescere la propria energia interna 精神;
  • Alternare lInflessibile al Morbido nei movimenti 刚柔;
  • Applicare la propria maestria degli angoli 角度 e nel principio di protezione del corpo 守法.
  • Sviluppare il proprio radicamento 根;
  • Rendere più mobile il proprio corpo 腰力;
  • Aprire le proprie articolazioni 关节;
  • Rendere agili e stabili i propri spostamenti 步法;
  • Comprendere i differenti vettori di forza 劲路法;


                                     

4. Metodi

La tecnica del San Huang Pao Chui Quan 三皇炮捶拳 consiste in Otto Colpi bachui, 八捶, Otto Figure bashi,八式, Otto Metodi bafa, 八法, Otto Palmi bazhang, 八掌, Otto Gomitate bazhou, 八肘 e "il discepolo confuciano in segno di rispetto esegue il saluto tre volte"夫子三拱手, Dodici tecniche esplosive Shierpao, 十二炮 come ad esempio i Metodi delle Mani Shouxing Shoufa,手形手法, i Metodi dei Passi buxing bufa, 步形步法, i Metodi dellanca yaofa, 腰法, i Metodi del Corpo shenfa,身法, i Metodi per gli Occhi yanfa, 眼法, ecc.

                                     

4.1. Metodi Jibengong

Secondo Zhang Hanwen il Jibengong lavoro fondamentale è anche detto Waigong 外功 e prevede: Yaotuigong腰腿功; Zhuanggong桩功; Dadaigong 打袋功; Dacaogong 大操功; Yunshougong 云手功; Na, Pai Gongfa拿拍功法 ; Douzhuanggong兜桩功; Sanhuanggong 三皇功; Sanhuang Neizhuanggong 三皇内壮功; Yinyang Jingang Zhang 阴阳金刚掌.

                                     

4.2. Metodi Buxing 步型

Il San Huang Po Chui Quan utilizza come passi di base i seguenti: Gongbu, Mabu 马步, Pubu 仆步, Xubu 虚步, Wobu 卧步, Bingbu 并步, Dingbu, Dulibu 独立步 ed il passo caratteristico dello stile Juandangbu.



                                     

4.3. Metodi Zhuanggong

Il Lavoro del palo Zhuanggong, 桩功 viene eseguito in alcune posizioni particolari: passo del cavallo arrotondato Juan Dang Bu, 圈裆步; martello a forma di ideogramma shi ; passo del cavallo Mabu, 马步; Xidibu, 吸提步; passo ad arco Gongbu, 弓步.

Shízìchuí 十字锤 è alla base dellabilità di questo stile e Juandangbu 圈裆步 è la postura di base.

                                     

4.4. Metodi Shier Pao

Le" dodici tecniche esplosive” Shier Pao, 十二炮, sono fondamentali di pugilato, anche detti Shier Pao fa 十二炮法, Dodici tecniche esplosive così elencati: Kai men pao 开门炮, "aprire la porta" con esplosività; Pishanpao 劈山炮, Cannonata che spacca la montagna, Lianhuanpao catena di cannonate, Zhuanjiaopao 转角炮, Cannonata che volta langolo; Shi zi pao 十字炮; Cannonata a forma di ideogramma Shi o Croce; Naohoupao 脑后炮, cannonata dietro il cervello; Xiedupao 泻肚炮, cannonata che fluisce alladdome; Chongtianpao Cannonata verso il cielo, 冲天炮; Liaoyinpao 撩阴炮, Cannonata che sfiora la Yin; Zhadipao 扎地炮, Cannonata che perfora il terreno; Woxinpao 窝心炮, cannonata che scava il cuore; Qixingpao 七星炮, Cannonata delle sette stelle.

                                     

4.5. Metodi Fuzi San Gongshou

"Il discepolo confuciano in segno di rispetto esegue il saluto tre volte" "夫子三拱手è un particolare tipo di tecnica inventata da Song Mailun e perciò tipica del suo ramo dello stile. In esso il praticante applica il saluto cinese il pugno allinterno dellaltra mano per colpire, deviare, proiettare e lussare.

                                     

4.6. Metodi Taolu del Songshi San Huang Pao Chui Quan

Il libro Songshi Sanhuang Paochui Quan descrive 12 Taolu tradizionali ed altri tre addizionali.

                                     

4.7. Metodi 12 forme tradizionali

Toutangquan 头趟拳; Ertangquan 二趟拳; Santangquan 三趟拳; Sitangquan 四趟拳; Wutangquan 五趟拳; Liutangquan 六趟拳; Qitangquan 七趟拳; Batangquan 八趟拳; Jiutangquan 九趟拳; Shitangquan 十趟拳; Shiyitangquan 十一趟拳; Shiertangquan 十二趟拳.

                                     

4.8. Metodi 3 forme nuove

  • 2 - prima viatóutàng, 头趟, seconda via èrtàng,二趟 e terza via sāntàng,三趟 del Pugilato concatenato Madre FiglioZimu Lianhuan Quan, 子母连环拳, a cui è collegato anche un Duilian, il Zimu Lianhuan Duilian Quan 子母连环对练拳.
  • 3 - il Pugilato Corto Duanquan, 短拳, in sei vie liulu, 六路.
  • 1 - prima viatóutàng, 头趟, seconda via èrtàng,二趟 e terza via sāntàng,三趟 del Pugilato del Colpo di Cannone dei Tre Imperatori Sanhuang Paochui Quan 三皇炮捶拳

Nel San Huang Pao Chui della famiglia Song le forme praticate sono solo 3, e non più 12. Questa "modifica" è stata introdotta dal Maestro Li Yao Chen in quanto i movimenti/tecniche nelle 12 forme erano di fatto simili tra loro, le ragioni per cui sono state ridotte a 3 sono le seguenti:

- troppe routine forme sono difficili da ricordare;

- le 12 routine forme sono ridondanti;

- la routine forma è solo una parte del programma di formazione, ci sono molti altri allenamenti importanti per formarsi nel SHPC Sanhuang Paochui.

Dunque, Li Yao Chen ha migliorato le routine del SHPC, ridimensionandole da 12 a 3, conservando i movimenti classici dello stile come routine di base.



                                     

4.9. Metodi Armi

Le "armi" Bingqi,兵器 utilizzate nel San Huang Pao Chui Quan sono molte ed anche in questo stile ci si ispira per catalogarle al numero simbolico di 18, classificate in Armi Lunghe, Armi Corte, Armi Doppie ed Armi Flessibili. Sebbene sia possibile inserirla nellinsieme delle Armi Lunghe, la Grande Lancia riveste in questo sistema un ruolo talmente importante da meritare un discorso a parte.

                                     

4.10. Metodi La Grande Lancia

La "Grande Lancia Daqiang,大枪", che misura dai 3 ai 5 metri, è considerata una componente fondamentale dello stile e fa parte del lavoro di base, paragonabile a quello che si svolge tramite le forme a mani nude. Il lavoro con le altre armi è considerata invece secondaria. Un detto tipico dello stile afferma che allenarsi nel pugilato senza praticare la Grande Lancia non è allenarsi al Pugilato Cannone. Queste le tecniche di questa arma: spaccare pi, 劈; finta za, 砸; ruotare gun, 滚; esplodere beng, 崩; scuotere dou, 抖; vibrare chan, 颤; sfregare cuo, 搓; urtare ke, 磕.

                                     

4.11. Metodi Armi Lunghe

lancia corta Hua qiang, 花枪, bastone gun zi, 棍子, Alabarda dadao,大刀.

                                     

4.12. Metodi Armi Corte

spadajian, 剑, sciabola dandao, 刀, pugnale bishou,匕首.

                                     

4.13. Metodi Armi Doppie

doppi martelli shuangchui, 双锤, doppie asce shuangfu, 双斧, doppi uncini shuanggou, 双钩.

                                     

4.14. Metodi Armi Flessibili

catena a nove sezioni jiujiebian, 九节鞭, corda con dardo shengbiao, 绳镖, dardo meteora liuxingchui, 流星锤.